Teza Frensisa Fukujame iz devedesetih o „kraju istorije“ bila je poslednji veliki ujedinjujući narativ liberalno-demokratskog Zapada. Fukujama je tvrdio da je liberalno-demokratski kapitalizam države blagostanja najbolji mogući društveni sistem. Jedino preostalo pitanje bilo je empirijsko: kada će tačno, i kako, ostatak sveta stići do istog modela?
Taj se narativ raspao posle 2001, pa smo postepeno ušli u eru brutalnog pragmatizma. Jedini dosledan narativ nudili su trampovski i evropski rasistički nacionalisti: razvijeni hrišćanski Zapad je istorijski izuzetak, bogata civilizacija koja voli slobodu, čiji opstanak ugrožavaju imigranti, „kultur-marksisti“, LGBT+ aktivisti i autošovinistički nastrojeni Evropljani.
Naravno, „probuđeni“ (woke) narativ koji nacionalisti preziru još je uže fokusiran od njihovog. Usredsređen je na samo jednog neprijatelja, rasistu/seksistu, i čak se i ne trudi da mobiliše većinu, jer se bavi uzdizanjem odabranih grupa, kao što su trans osobe, do statusa uzornih potlačenih. Budući da većina ljudi nije transrodna, taj narativ većini nudi samo osećaj krivice, umesto pozitivne vizije koja bi privukla široke mase.
Međutim, sa usponom takozvanih demokratskih socijalista u Sjedinjenim Državama, pojavilo se nešto novo. U obraćanju povodom 250. godišnjice Deklaracije o nezavisnosti, jedan od njihovih vodećih predstavnika, gradonačelnik Njujorka Zoran Mamdani, ponudio je radikalno drugačiju naraciju o tome šta SAD jesu i šta bi mogle biti. Mamdani nije osvojio funkciju promocijom akademskog „probuđenog“ purizma, već se fokusirao na lokalna pitanja i obespravljene, u čije je ime tražio besplatnu brigu o deci i prevoz, kontrolu kirije i pristupačno zdravstvo. A u govoru 4. jula, svoju politiku je pretočio u globalnu viziju:
„Kažu nam da je Amerika izuzetna jer smo bogatiji, jači i moćniji od svih drugih… Istina je, prijatelji moji, da je Amerika izuzetna jer ovde ništa nije zacementirano. Osvojili smo divljinu, koračali smo po Mesecu – ali rad na ostvarivanju vrednosti upisanih u Deklaraciju nezavisnosti se nastavlja, prijatelji moji, i pripada svima nama. Pripada i našim najnovijim Amerikancima, koji danas stoje ovde sa mnom, a koji su nedavno stekli državljanstvo. Pre skoro deceniju, i ja sam osećao ono što vi danas osećate: radost što više niste samo Njujorčani, već i Amerikanci. Svako od vas poseduje posebnu moć. Moć da odredi šta Amerika znači.“
Mamdanijeva vizija je, naravno, ideološka i predstavlja pojednostavljenu sliku, a ne sirovu istinu. Što je najvažnije, direktno dovodi u pitanje populistički narativ, što dokazuju histerični napadi desnice na njega. U svom obraćanju 4. jula, predsednik Donald Tramp je očigledno mislio na gradonačelnika Njujorka kada je, brljajući po istoriji, tvrdio da je „komunizam smrtna pretnja američkoj slobodi. To je najveća pretnja našoj zemlji, uključujući Prvi svetski rat, Drugi svetski rat, Perl Harbor, pa čak i 11. septembar.“
Podjednako je znakovito i to što se Mamdani našao na udaru nekih radikalnih levičara. Kao odgovor na njegovu pohvalu Deklaracije nezavisnosti i Ustava SAD, časopis Jacobin objavio je komentar pod naslovom „Ponovo spaliti Ustav“. Podnaslov precizira: „Ustav nije zaustavio Trampa – omogućio je njegovu vladavinu.“
Jasno je da za takve argumente ima osnova. Kako pokazuju Federalistički spisi, najveća briga osnivača SAD bila je da ograniče uticaj naroda. Zato su ustavom uspostavljeni elektorski kolegijum i druge institucionalne prepreke političkoj većini.
Osnivači Amerike pripadali su oligarhijskoj eliti svog doba. Džordž Vašington je bio jedan od najbogatijih ljudi u kolonijama. Na nekoliko prvih izbora po osnivanju države glasao je samo mali deo građana. Nedvosmisleno WASP dokument (beli anglosaksonski protestantski), ustav je očuvao ropstvo. Čak su i Amerikanci irskog porekla dugo bili isključeni sa važnih položaja u državnoj upravi.
Međutim, određena vrsta levičara čak i Frankfurtsku školu smatra reakcionarnom zaverom. Uobičajeno je da za ideologiju „probuđenosti“ dominantni desničarski populistički narativ krivi Antonija Gramšija, a naročito Herberta Markuzea i Teodora Adorna. Pa ipak, neki na levici, poput filozofa sa Univerziteta Vilanova, Gabrijela Rokhila, odbacuju zapadni kultur-marksizam kao antikomunistički pokret koji plaća CIA, osmišljen da diskredituje „stvarno postojeći socijalizam“. U oba slučaja treba poslušati Sartrovu napomenu da je tekst koji napadaju obe strane – bilo da je to Ustav SAD ili Čovek jedne dimenzije – verovatno na pravom putu.
U tom smislu, Mamdanijev govor predstavlja savršen primer ideologije u pozitivnom značenju te reči. Doveo je u pitanje desničarsku viziju SAD kao elitnog bastiona na koji nasrću stranci i umesto toga Ameriku prikazao kao zemlju dovoljno snažnu da prihvati siromašne, izrabljivane i potlačene ljude iz celog sveta i pruži im šansu. Upravo onu odliku koju desničarski populisti doživljavaju kao pretnju američkom identitetu – otvorenost prema strancima – Mamdani vidi kao izvor američke izuzetnosti. SAD su simbol nade i prosperiteta jer su generacijama imigranata pružale priliku za uspeh.
Neki levičari će, naravno, tvrditi da je taj san laž i da ugnjetavanje nižih slojeva, rasnih manjina i pridošlica nikada nije prestalo. Ali takva optužba je ćorak: nema nikakvu snagu, osim što podstiče jalovu samokritiku. Mamdanijeva vizija možda ne odražava čitavu sirovu istinu, ali je istinitija od trampovske alternative i ima potencijal da mobiliše milione – što se i desilo posle njegovog izbora za gradonačelnika Njujorka.
U tome je njegova genijalnost. On je siromašne i umorne pridošlice učinio jedinim autentičnim nosiocima američkog sna. Trampovski populisti su primitivni provincijalci i srećni robovi megakorporacija. Upravo demokratski socijalisti danas oličavaju emancipatorsku suštinu američkog sna. To su prave američke patriote.
Project Syndicate, 08.07.2026.
Prevela Milica Jovanović
Peščanik.net, 13.07.2026.