Great balls of fire

Kaže Balint Pastor – nisam ja politička prostitutka pa da podržim studente. Gle, neko je Balinta nazvao prostitutkom. Neee, niko to nije rekao. Predlog je bio da SVM podrži studente. A Balint je to čuo – ti si, dakle on, Balint, prostitutka. I odmah rekao, nisam, majkemi. Ispade da je za Balinta jedan predlog, sasvim legitiman uostalom, da podrži jednog od aktera u izbornoj utakmici, ravan psovci. Pod uslovom da poređenje sa prostitutkom shvatimo kao psovku, a nema razloga za to.

Nije baš sve što je Balint rekao bez pameti. Naravno da je za stanku koja predstavlja jednu posebnu etničku grupu u državi jedne druge etničke grupe važno da uvek bude uz vlast, a to znači da bude u institucijama vlasti i utiče na odluke koje oblikuju život njene etničke zajednice. Lepo je to objasnio Balint. To je naročito važno u državi čija dominantna etnička grupa tu državu vidi kao svoju i samo svoju, a to znači da su svi drugi u njoj samo gosti, pozvani ili nepozvani, kako se kad i za koga uzme.

Da to ilustrujemo jednim primerom, bliskim ovdašnjim strasnim rodoljubima. Evo pitanja za njih: da li je Milorad Pupovac politička prostitutka, pošto je uglavnom uvek bio uz vlast u Hrvatskoj. Naravno da nije (pod uslovom da reč prostitutka čitamo kao psovku, a nema razloga za to). Pupovac će reći sve isto kao i Balint. Za zajednicu Srba u Hrvatskoj, a Hrvatska sebe vidi kao što i Srbija sebe vidi, dakle kao državu u isključivom vlasništvu dominantne etničke zajednice, važno je da budu u institucijama…

(Ovako, u zagradi, samo još i ovo: svojim neprekidnim balansiranjem, hodanjem po političkoj žici, Pupovac je nekako uspeo da održi etničku zajednicu Srba u Hrvatskoj, iako je bilo dobrih razloga da mu se ozbiljno prigovori zbog nekih poteza; što se mene tiče, recimo, zbog u jednom trenutku isuviše bliskih veza sa Vučićem; ali, to je neka druga priča; a možda i nije, i možda ima više veze s ovom našom pričom o Balintu nego što se to vidi na prvi pogled.)

Da je tu stao, da je objasnio kakva je država Srbija, da je rekao da u takvoj državi, ako ste slabiji, nemate kud nego da budete uz skute vlasti, ne bi bilo razloga da se Balintu bilo šta prigovori, izuzev da greši kada reč prostitutka koristi kao psovku. Ali, Balint ide dalje. Kaže on, utakmica traje, ne možemo sad da menjamo stranu, uostalom, uvek smo išli sami na izbore, pa ćemo tako uraditi i sad. Eh, Balinte, lažeš. Dok utakmica traje, strane se ni ne menjaju ni ne zauzimaju.

Sasvim je logično, u Srbiji, da se sačeka rezultat izbora i da se onda izabere strana (nove) vlasti. To je politička sudbina stranka etničkih zajednica koje nisu dominantne (u Srbiji). Da je Balint tako rekao – ne možemo sad da se svrstamo uz studente, jer nije vreme za to (barem ne u ovakvoj Srbiji, kada zastupate nedominantnu etničku zajednicu), ali ako studenti pobede, ili ako im budu potrebni glasovi u parlamentu da naprave većinu, rado ćemo stati uz njih, kako što bismo stali i uz SNS ako pobedi, sve bi bilo u redu.

I to ne bi bila nikakva prostitucija (pod uslovom da je to psovka, a nije), nego naprosto razumna računica za političko delovanje sa pozicije slabijeg u Srbiji. Ali, ne, Balint kaže – mi igramo za SNS, i tako ćemo igrati zauvek (a to bi moglo značiti i ako SNS izgubi na izborima). E, to bi već mogla biti logika prostitutke (i to ako tu reč ne koristimo kao psovku). Jer, tu nije reč ni o kakvoj političkoj privrženosti, ili o političkoj, ideološkoj, bliskosti. Na stvari su tu strah i ucena.

Laže Balint i kada kaže da je SVM uvek išao sam na izbore. Evo, nije, recimo onomad u Kuli. U Kuli su išli u koaliciji sa SNS. Što je posebno zanimljivo, jer ako negde stranka nedominantne etničke zajednice treba da ide sama na izbore, onda su to baš lokalni izbori. Biće da su svi tačno procenili da pobeda SNS u Kuli visi na tankom koncu, i da bi u nekom ludom scenariju SVM posle izbora mogao prići studentima, pa su Balint i SNS unapred osujetili takav za Kulu oslobađajući scenario.

I da završimo ovu priču o Balintu kao političkoj prostitutki, jer on to, uprkos svemu što kaže i misli o sebi, ipak jeste, kao (možda) i Pupovac. Balint je u čvrstom stisku s Vučićem. A Vučić ne preza da za požare u Srbiji – dajmo za njegov profil tek jednu, najsvežiju crtu – u jednom fantastičnom nagoveštaju, optuži jednu drugu etničku zajednicu. Albanci, kaže on, padobranima/balonima šalju sa Kosova velike vatrene lopte u Srbiju i tako pale požare da Srbija izgori u vatri.

Ej, čovek koji je odbio da pozove u pomoć ljude iz EU i odmah ugasi požar u Deliblatskoj peščari, dosetio se ni manje ni više nego – albanskih great balls of fire. Čitalac zna, seća se, čuvenog hita Jerryja Lee Lewisa i horskog pevanja te pesme u oba filma „Top Gun“. Ta filmska slika daje pesmi veseo, razdragani ton. Ali, reči pesme su nešto drugo. Mogu se pročitati i kao priča o posesivnoj, nasilnoj ljubavi (da li od strasti ili i inače) poremećene i opasne osobe.

Kad se u pesmi više puta ponovi – ti si moja, moja, moja, to ponajviše liči na odnos makroa prema prostitutki, ili klijenta koji prostitutku ne vidi kao ljudsko biće nego kao stvar u svom posedu za koju je („pošteno“) platio. I to je ono što znamo o prostitutkama: stižu iz siromašnih sredina, uglavnom su žrtve trgovine ljudima, u prostituciju su gurnute ucenom i pod egzistencijalnom pretnjom, bez dokumenata i bilo kakve zaštite, potpuno zavisne od makroa.

Ne vidim kako reč prostitutka, ako sve to znamo, može biti psovka. Da hoćemo da mislimo, to bi bila reč/poziv na saosećanje. I kad Balint kaže – ne mogu da podržim studente jer nisam politička prostitutka, on kao da hoće da kaže (uz tipičnu frojdovsku omašku): ne smem da podržim studente jer sam politička prostitutka. A to znači da sam ucenjen, pod egzistencijalnom pretnjom, nezaštićen, i nemam kud nego da budem privržen i poslušan svom makrou Vučiću. Jeste, kao u pesmi – Great balls of fire.

Peščanik.net, 28.08.2026.