„Ne bi me iznenadilo ni da Milanović na ulice izvede vojsku i tenkove“, povjerila je Željka Markić svoju tihu strepnju prije točno godinu dana, u listopadu 2013, govoreći o otporu vladajućeg SDP-a referendumu o braku. Toga ljeta povorke ponosa mirno su prošetale Splitom i Zagrebom, LGBT zajednica rugala se Građanskoj inicijativi U ime obitelji, a Milanovićeva Vlada tražila način da delegitimira njihov referendum, pa Željku Markić tada, eto, „ne bi iznenadilo ni da Milanović na ulice izvede vojsku i tenkove“.
U međuvremenu, naučili smo da nije mudro potcijenjivati Željku Markić. Referendum o braku u potpunosti je uspio, ali nisu se obistinila samo njena obećanja, već i njeni najdublji strahovi: točno godinu dana kasnije Milanovićeva je Vlada zaista odlučila na ulice izvesti vojsku i tenkove.
Dan nakon što je u Beogradu održana pompozna parada srpske vojske, iz hrvatske je Vlade procurila vijest da će sljedećeg ljeta – o dvadesetoj godišnjici Oluje i „dana ponosa i slave“ – još grandiozniju i spektakularniju vojnu paradu, sa još više vojske i tenkova, organizirati hrvatsko Ministarstvo obrane.
Hiljade oznojenih muškaraca u živopisnim, pripijenim odorama paradirat će Zagrebom – moguće, kažu, čak i Splitom! – slavit će se takozvana „rodna ravnopravnost“ sudjelovanjem svih rodova Hrvatske vojske, neće se znati tko je u toj transrodnoj „paradi ponosa i slave“ pješadija, tko artiljerija, a tko zrakoplovstvo, tko je muško, a tko žensko – pod visokim pokroviteljstvom Države srcem katoličke Hrvatske paradirat će stasiti mladići military-looka i pod raznobojnim zastavama ponosno pokazivati svoje divovske falusoidne vibratore, duge i kratke cijevi čija je jedina i isključiva svrha nasilje i ubijanje ljudi – a nitko ni riječi da zucne o tome zlokobnom karnevalu „kulture smrti“!
Ili sam barem tako mislio, prije nego sam ukucao u Google „paradu“, „ponos“, „nasilje“ i „smrt“, ostavši posramljen otkrićem koliko je čestitih ljudi već diglo svoj glas protiv parade kojom će se novcem poreznih obveznika slaviti najperverznija dostignuća pomračenoga čovjekova uma izravno uperena protiv ljudskog života kao najvećeg Božjeg dara.
„To je nametanje jedne nove ideologije, koja je sastavni dio ideologije kulture smrti”, precizan je tako oko prirode parade Ivan Poljaković, sveučilišni profesor iz Zadra, a svaku njegovu u svome uvodniku potpisuje i Katolički tjednik: „Kreatori kulture smrti ne uviđaju svoju psihičku devijaciju biofobije, straha od života. U takvom kontekstu razvidno je da se parada ne može prevesti kao ponos, nego kao oholost. Naš bi narod rekao: Čega se pametan stidi, budala se ponosi!“
„Tko god ne plješće paradi, biva medijski etiketiran i postavljen pred zid srama. To je strategija kojoj organizatori parade pribjegavaju protiv svakog tko nije na njihovoj strani“, upozorio je tako fra Dalibor Milas. „Čak i kad bi uzorno ponašanje bilo predmet reklame na ulici, proglasio bih ga nasiljem. Parada je nasilje. Neka svatko to radi iza svoja četiri zida”, slaže se njegov kolega fra Martin Planinić, pitajući na kraju Hrvate: „Biste li željeli vidjeti svoju djecu u paradi? Ako paradu ne predlažete svojoj djeci, zašto iza nje stojite i zašto je podržavate?”
“Kao kršćani, slijedeći Krista i njegov primjer, na zlo moramo odgovarati dobrom, na mržnju ljubavlju, i tako biti u miru sa svim ljudima. Svoje neslaganje s paradom radije stoga pretočimo u molitvu, šetnju, odlazak na plažu, na selo ili, jednostavno, ostanak u svom domu”, pozvao je Hrvate dubrovački biskup Mate Uzinić. „S nadom da se nećete dati zavesti zlom, nego da ćete ustrajati u dobru, da nećete dozvoliti da vama ovlada mržnja, nego da ćete mržnju pobijediti u ljubavi, na sve vas zazivam Božji blagoslov.”
Slično kao poslanici Kristove ljubavi misle i brojni političari i javne osobe. “Apsolutno sam protiv parade, to je demonstracija nasilja prema većini normalnih građana. Nije to nikakvo promicanje demokracije i slobode, jer ćemo uskoro mi, normalni, doći u situaciju da tražimo dozvolu za našu paradu. Da se razumijemo, nemam ništa protiv ljudi u povorci, ali ne mogu shvatiti da se netko time ponosi. To je nasilje perverzije”, tvrdi tako Luka Podrug, politički tajnik HČSP-a. „Jasno mi je da je takvih uvijek bilo, otkako je čovjeka, i nisam za to da im se uskrate prava, ali nisam ni za to da oni nama nameću svoje. Ne volim agresivnost“, dodaje Marko Perković Thompson.
„Ako dobiju dozvolu za paradu, organizirat ćemo antiparadu”, najavio je pak ugledni splitski povjesničar Stjepan Lozo, podsjećajući kako se parada organizira novcem građana. „U vremenu sloma gospodarstva i siromaštva trošenje tolikih proračunskih sredstava je neprihvatljivo. Uskraćivanjem najavljene parade spriječit će se nasilje nad nedužnim sugrađanima i zaštiti najslabije u našoj političkoj zajednici, a to nisu oni koji paradiraju.“ S njim se slaže i splitski HDZ, koji u priopćenju navodi kako „parada po svom pojmovnom sadržaju uvijek predstavlja demonstraciju društvene prisile, demokratske prijekosti i izazivanja javnih efekata“, javno pozivajući organizatore parade da „uštede novac građanima koji kroz proračun plaćaju njihovu nepotrebnu šetnju“, i da „paradu da održe u nekoj dvorani“, a „novac preusmjere za potrebe stradalih u poplavama“.
„Parada je prije svega nasilje nad ljudima koji drukčije misle“, još prije tri godine upozoravao je pokojni fra Zvjezdan Linić. „To je parada prkosa, inače bi se održala negdje gdje sudionike nitko ne bi zamijetio. Znači li to da će sutra na ulicama otvoreno paradirati kriminalci i pedofili?“
I zaista, što je sljedeće? Hoće li ikoga iznenaditi ako Milanović sljedećeg ljeta izvede na ulice ministre i biskupe?
Recimo, u Mariju Bistricu?
Globus, 22.10.2014.
Peščanik.net, 22.10.2014.
LGBTQIA+
