Članovi Udruge Simpatizera HOS-a otvoreno veličaju ideologiju nacističke NDH
Foto: Sanjin Strukić/PIXSEL

1. Kada jednoga dana, uzaludno čekajući da njegov prijedlog izmjena Kaznenog zakona kojim bi se u Hrvatskoj zabranilo korištenje ustaških simbola bude izglasan u Saboru, predsjednik zagrebačke Židovske općine Ognjen Kraus premine u dubokoj starosti, hoće li biti prikladno smatrati ga žrtvom hrvatskoga fašističkog režima?

2. Da li je Samostalna demokratska srpska stranka u koaliciji s Hrvatskom demokratskom zajednicom zbog toga što HDZ očigledno nema namjeru zakonom zabraniti ustaški pozdrav “Za dom spremni”, ili zato što HDZ to očigledno ima namjeru učiniti, i to već do kraja ovog ili najkasnije sljedećeg stoljeća?

3. Ukoliko je točno, kao što se javno tvrdi, da se svi učesnici razgovora, dogovora i pregovora oko prijedloga zakonske zabrane korištenja ustaških simbola i parola – dakle predstavnici naroda žrtava režima NDH i predstavnici vladajućeg HDZ-a – slažu sa sadržajem tog prijedloga, a razgovori, dogovori i pregovori svejedno traju u nedogled, što bi tek bilo da se učesnici oko predmetne materije ne slažu?

4. Da li se razgovori, dogovori i pregovori o prijedlogu zakonske zabrane širenja fašističke propagande produžavaju bez kraja i konca da bi se naglasilo kako je antifašizam naše trajno opredjeljenje?

5. Treba li opasku da Andrej Plenković Ognjena Krausa vuče za nos, koja se može čuti od nekih društvenih komentatora, smatrati antisemitskom?

6. U slučaju da jednoga (dalekog) dana zaista bude usvojeno zakonsko rješenje kojim se nedvosmisleno zabranjuje korištenje parole “Za dom spremni” i drugih ustaških simbola, da li bi to bio pokazatelj da se klima u Hrvatskoj promijenila ili da Hrvatska više ne postoji?

7. Kada se rukovodioci partije zahvaljujući kojoj ni u jednome hrvatskom gradu više ne postoji Ulica žrtava fašizma – a postojala je gotovo u svakom – nakon trideset godina sastaju s predstavnicima žrtava fašizma da bi pregovarali o zakonskoj zabrani revizionističkih praksi, je li to bilo vrijedno čekanja ili vrijedno povraćanja?

8. Kada se, poput Andreja Plenkovića, uporno deklariraš kao antifašist, a u isto vrijeme uporno sabotiraš zakonsku zabranu propagiranja ustaštva, treba li govoriti o podvojenoj ličnosti ili o podvojenoj bezličnosti?

9. Ako se vlast skanjuje zabraniti ustaški poklič “Za dom spremni” zbog doprinosa pripadnika HOS-a tzv. Domovinskom ratu, što – kako se naglašava – “nema veze s NDH”, iako su pripadnici HOS-a i u Domovinskom ratu otvoreno veličali ideologiju nacističke NDH, polazi li od toga da je u ratu bilo dopušteno ono što je u miru strogo dozvoljeno, ili obratno?

10. Ako su pripadnici HOS-a u Domovinskom ratu “pod znakom Za dom spremni umirali za Hrvatsku” – kako se, u svrhu osporavanja zakonske zabrane ustaškog pozdrava, kaže u saopćenju HDZ-a iz siječnja ove godine – zar nisu “pod znakom Za dom spremni umirali za Hrvatsku” i pripadnici vojske NDH u Drugom svjetskom ratu?

11. Ukoliko je odgovor na gornje pitanje potvrdan, ima li se smisla udubljivati u razliku između RH i NDH?

12. Zalaže li se aktualna vlast za to da hrvatsko društvo oslobodi pritiska ustaštva ili za to da ustaštvo oslobodi pritiska hrvatskog društva?

13. Računamo li s tim da je hrvatska politička i javna scena, grubo uzevši, podijeljena na fašiste i antifašiste, hoće li se hadezeovci sa svojom politikom antifašističkog fašizma prikloniti onima prvima ili onima prvima?

14. U slučaju da jednoga (dalekog) dana javno veličanje fašizma u Hrvatskoj zaista postane zakonom zabranjeno, da li bi time ilegalnom bila proglašena bit ili suština političkog projekta zvanog HDZ?

15. Znamo li da bi prvi efekt eventualnoga saborskog usvajanja prijedloga Ognjena Krausa bio taj da se Franjo Tuđman okrene u grobu, ne bi li prije njegova puštanja u parlamentarnu proceduru trebalo donijeti Zakon o zabrani uznemiravanja Najdražeg pokojnika?

16. Da se Franjo Tuđman okrene u grobu, bi li se sjetio da većina žrtava ustaških logora – čiji je broj on višestruko umanjivao – ne uživa u udobnosti obilježena groba?

17. Ako Ministarstvo branitelja novcem iz državnog budžeta financira revizionističke studije o karakteru ustaških logora u Drugom svjetskom ratu, pa zbog toga trpi dosadne prigovore zadriglih antifašista, ne bi li bilo praktičnije da istraživanja o tome kako je posjetiteljima Jasenovca bio omogućen udoban hotelski smještaj financira Ministarstvo turizma?

18. Da li se Andrej Plenković, legalizacijom pozdrava “Za dom spremni”, udvarao unutarstranačkoj desnici, ili se unutarstranačka desnica, legalizacijom pozdrava “Za dom spremni”, udvarala Andreju Plenkoviću? Potpitanje: da li je Andrej Plenković dio unutarstranačke desnice ili je unutarstranačka desnica dio Andreja Plenkovića?

19. Da li je Njonjo antifašist?

20. Ukoliko ste na gornje pitanje odgovorili potvrdno, nije li vrijeme da napustite ovaj tekst i javite se svom liječniku ili ljekarniku?

21. Hoće li do izjašnjavanja u Saboru o zakonskom prijedlogu Ognjena Krausa proći otprilike onoliko dana koliko je partizanskih spomenika bilo srušeno pod komandom HDZ-a, ili je ta procjena suludo optimistična?

22. Je li Mile Budak bio (a) inspirator genocida ili (b) književni klasik iz školske lektire, ili je pak pitanje besmisleno, pošto je (a) bio uvjet da dogura do (b)?

23. Ako je u Bosni i Hercegovini nedavno donesen zakon o zabrani negiranja genocida, zašto isti takav zakon ne bi bio donesen i u Bosni i Hercegovini?

24. Znamo li da je, po sudu utemeljitelja i službenog božanstva HDZ-a, NDH bila “izraz povijesne težnje hrvatskog naroda za svojom državom”, da li zakonsko ozloglašavanje NDH – na kakvom se inzistira u prijedlogu izmjena Kaznenog zakona RH – predstavlja podmukli atak na hrvatski narod i njegove težnje, odnosno protunarodno djelovanje koje je kažnjivo po neizmijenjenome Kaznenom zakonu RH?

25. Bi li bilo mudro da se Hrvatska ugleda na Njemačku, gdje je korištenje nacističkih pozdrava “Heil Hitler” i “Sieg Heil” strogo zabranjeno, pa da i ona zabrani “Sieg Heil” i “Heil Hitler”, e kako se ne bi morala baktati sa “Za dom spremni”?

Novosti, 31.07.2021.

Peščanik.net, 02.08.2021.


The following two tabs change content below.
Viktor Ivančić, rođen u Sarajevu 1960, osn. i srednju školu završio u Splitu, u novinarstvo ulazi kao student elektrotehnike. Za studentski list FESB 1984. dobija nagradu 7 sekretara SKOJ-a. Urednik i jedan od osnivača nedeljnika Feral Tribune, u čijoj biblioteci je objavio „Bilježnicu Robija K.“ (1994, 1996, 1997. i 2001) i studiju „Točka na U“ (1998, 2000). Izabrane tekstove objavio 2003. u „Lomača za protuhrvatski blud“ i „Šamaranje vjetra“. Prvi roman „Vita activa“ objavio 2005, od kada Fabrika knjiga objavljuje: „Robi K.“ (2006) u dva toma; „Robi K. Treći juriš!“ (2011); zbirke ogleda „Animal Croatica“ (2007), „Zašto ne pišem i drugi eseji“ (2010), „Jugoslavija živi vječno“ (2011) i „Sviranje srednjem kursu“ (2015, u saradnji sa Peščanikom); romane „Vita activa“ (2005, drugo izdanje ) i „Planinski zrak“ (2009), te zbirku priča „Radnici i seljaci“ (2014, u saradnji sa Peščanikom). 2018. sa Hrvojem Polanom i Nemanjom Stjepanovićem piše fotomonografiju „Iza sedam logora – od zločina kulture do kulture zločina“ u izdanju forumZFD-a. 2018. Fabrika knjiga u 5 svezaka objavljuje „Robi K. 1984-2018“ (zajedno sa Peščanikom i riječkim Ex librisom), a 2019. troknjižje „Radnici i seljaci, Planinski zrak i Vita aktiva“. Redovno piše za tjednik Srpskog narodnog vijeća Novosti i za Peščanik. Živi u Splitu.

Latest posts by Viktor Ivančić (see all)