E. H. Shepard (1926), foto: PolarManne/Wikimedia Commons
E. H. Shepard (1926), foto: PolarManne/Wikimedia Commons

Knjigu o Vini Puu A. A. Milna u prevodu Luke Semenovića izdala je Dečja knjiga 1951, i danas/ovde mogli bismo slaviti sedamdesetpetogodišnjicu izdanja na srpsko-hrvatskom. Vini Pu, i zatim Kuća na Puovom uglu za milione podjednako dece i odraslih bile su ključne i najomiljenije knjige celoga života. Pripadam toj grupi.

A.A. Miln, popularan i plodan pisac mnogih žanrova, prevashodno drama, izdao je 1926. knjigu posvećenu svom sinu Kristoferu Robinu: kao junak knjige zatim je celog života morao da se nosi sa plišanim medvedom koga je u detinjstvu nosio niz stepenice za nogu, dok je glava udarala o stepenice tup-tup-tup. Imaginarna šuma u kojoj žive oživljene igračke-životinje je zapravo Ešfordska šuma u Saseksu, gde i danas postoji potok u koji su Pu i prijatelji sa mosta puštali štapiće u igri zvanoj – puštapići, i gde je Miln imao kuću. Negde 1986. objavljen je u Ljubljani članak arheologa B. Slapšaka o Ešfordskoj šumi u svetlu prostorske antropologije, modela naseljenosti i site-catchement metodologije, ali je nažalost ostao neprimećen, uglavnom zbog jezičke barijere. U istom zborniku, S. Slapšak je na komparativnim primerima dokazivala da su upravo jezičke barijere ostvarile izuzetne lokalne recepcije knjiga o Vini Puu i čak prenele recepciju u jezik lokalne svakodnevice: o tome će još biti reči.

Uspeh knjiga o Vini Puu globalni je fenomen, jer pisac je uspeo da poveže nonsens humor, toplinu i nežnost dečijeg sveta i mašte, filozofska pitanja i zapletenost odnosa različitih vrsta i uzrasta. Namenjena deci predškolskog uzrasta, sa sve šašavim stihovima skoro za bebe, ova literatura opčinila je čitaoce svih uzrasta, a medved sa sivom vatom umesto mozga postao je jedan od najvećih literarnih junaka svih vremena. Izuzimam diznijevsko doba, s tim što čak ni ta industrija nije uspela da sasvim banalizuje Vini Pua. Na Vini Puu sam naučila da čitam, i sve do pozne mladosti nisam mogla da sednem za porodični sto o ručku, a da prethodno ne nađem deo iz knjiga o Puu koji ću čitati dok jedem, jer jedino tako sam uopšte htela da jedem. Moji su to podnosili, pomirili su se sa tim da mi se jelo hladi, ali bar sam jela. Jer dok sam još bila nepismena, obroci su bili prave predstave svih prisutnih da se ja nasmejem, pa da mi tako gurnu kašiku sa hranom u usta. Vini Pu je dakle za mene bio ključni element fizičkog i duhovnog rasta i razvoja od malog do velikog, koliko-toliko mislećeg namćorastog knjiškog moljca (ženke).

U čemu je tajna uspeha Milnove knjige? Pre svega u potpunom odsustvu pouke. I istovremeno, svi doživljaji, razgovori i prizori ostaju duboko upisani i služe kao uzorci ponašanja i mišljenja za ceo život… valjda kao što iz besmisla nastaje detinjstvo, koje ne smemo zaboraviti u procesu mišljenja – kao što ga Ajnštajn i Tesla nisu zaboravljali, ni Mocart ni Maler, ni ja, ni moja mama, ni niko ko se nikad nije odvojio od tih knjiga. Reč je o kulturno-antropološkom fenomenu. Za to postoje dokazi, komparativni dokazi, i sad ću ih izneti.

Prvi norveški prevod pojavio se već 1932, samo šest godina posle originala: bibliotekarka Rikka Deinboll prevela je knjigu kao Ole Brumm. Druga knjiga prevedena je 1947. Dakle, Pu je u norveško detinjstvo ušao veoma rano. Presudan trenutak, međutim, dolazi početkom pedesetih. Veliki norveški dečiji pisac, ilustrator, kompozitor i radio-autor Thorbjørn Egner preradio je Milna za poznatu radijsku emisiju „Dečji čas za najmlađe“. Norveška nije samo čitala Pua: slušala ga je. Egnerov glas, ritam, pesmice i karakterizacija likova postali su deo zajedničkog akustičkog sećanja nekoliko generacija. Egner je dodavao vlastite pesmice, prilagođavao tekst usmenom/radijskom izvođenju, uz muziku Christiana Hartmanna. Ploče sa tim pesmicama i muzikom prodavale su se masovno još u sedamdesetim godinama prošlog veka. Izrazi iz knjiga ušli su u svakodnevni norveški…

Drugi primer je mađarski. Prevod se tradicionalno vodi pod imenom Frigyesa Karinthyja, jednog od najvažnijih mađarskih humorista i pisaca prve polovine dvadesetog veka. Upravo je to presudno za njegov status: Milna nije prevodio anonimni profesionalni prevodilac, nego veliki pisac sa sopstvenim, izrazito prepoznatljivim jezikom humora, apsurda, parodije i verbalne igre. Karinthy nije dovoljno znao engleski da bi sam napravio doslovan prevod. Osnovni, sirovi prevod načinila je njegova sestra Emília Karinthy, zvana Mici, izuzetno sposobna za jezike. Frigyes je zatim taj tekst književno preradio, stvarajući praktično mađarskog Pua. Porodično svedočanstvo Karinthyjeva sina Mártona potvrđuje upravo takvu podelu rada. Otuda i čuveno ime za Vini Pua – Micimackó. Mackó je mađarska dečja reč za medveda, dok se Mici povezuje sa nadimkom Karinthyjeve sestre Emilije. To je odličan primer onoga što bismo danas u teoriji prevođenja nazvali domestikacijom: ne insistira se na engleskosti imena, nego se čitav svet knjige jezički preseljava u mađarsko detinjstvo. Zato je Micimackó postao nešto više od prevoda Milna. On pripada onoj relativno maloj grupi prevoda u kojima je prevodilac stvorio nacionalnu varijantu jednog međunarodnog književnog lika. Karinthyjeve kovanice i imena ušla su u opšti mađarski leksički inventar.

Sándor Lénárd mađarski lekar, pisac i poliglota, preveo je Vini Pua na latinski kao Winnie ille Pu. Taj prevod je 1958. postao izuzetan međunarodni izdavački fenomen. Sledio mu je latinski prevod Briana Stapplesa Kuće na Puovom uglu 1980. To je samo vrh planine naučnih, filozofskih, esejističkih, pa i kulinaričnih obrada Milnovih knjiga, koje tvore popriličan trezor radova iz puologije.

Prevod Luke Semenovića pripada tom slavnom korpusu. On nije menjao ime Vini Pua ni Kristofera Robina, ali izmislio je Zekhopa, Praslina i Slongega. O ovom vrednom i izvrsnom prevodiocu ima vrlo malo podataka, a preveo je ogromno mnogo dela engleske i američke književnosti, i bio je jedan od osnivača udruženja prevodilaca u Srbiji posle rata…

Moglo bi se reći još mnogo toga o sudbini i uticaju Milnovog dela. Zaključujem sa – tidli-pom.

Peščanik.net, 11.08.2026.


The following two tabs change content below.
Svetlana Slapšak, rođena u Beogradu 1948, gde je završila klasičnu gimnaziju i doktorirala na Odeljenju za antičke studije na Filozofskom fakultetu. Pasoš joj je bio oduzet 1968-73, 1975-76. i 1988-89. Zaposlena u Institutu za književnost i umetnost 1972-88. Predsednica Odbora za slobodu izražavanja UKS 1986-89, sastavila i izdala preko 50 peticija, među njima i za oslobađanje Adema Demaćija. Bila članica UJDI-ja. Preselila se u Ljubljanu 1991, gde je redovna profesorka za antropologiju antičkih svetova, studije roda i balkanologiju (2002-14), koordinatorka studijskih programa i dekanka na ISH (2004-14). Akad. Dr prof. kao članica-osnivačica državne Akademije nauka za trajni razvoj Slovenije, AZTRS, u Ljubljani. Glavna urednica časopisa ProFemina od 1994. Umetnička direktorka Srpskog kulturnoga centra Danilo Kiš i direktorka Instituta za balkanske i sredozemne studije i kulturu u Ljubljani. Predložena, u grupi Hiljadu žena za mir, za Nobelovu nagradu za mir 2005. Napisala je i uredila preko 100 knjiga i zbornika, oko 500 studija, preko 3.000 eseja, nekoliko romana, libreto, putopise, drame; prevodi sa grčkog, novogrčkog, latinskog, francuskog, engleskog i slovenačkog. Neke od novijih knjiga: sa Jasenkom Kodrnja, Svenkom Savić, Kultura, žene, drugi (ur, 2011); Franc Kavčič in antika: pogled iz antropologije antičnih svetov (2011); Mikra theatrika (2011); sa Biljanom Kašić i Jelenom Petrović, Feminist critical interventions [thinking heritage, decolonising, crossings] (ur, 2013); Antička miturgija: žene (2013); Zelje in spolnost (2013); Leon i Leonina, roman (e-izdanje, 2014); Leteći pilav (2014); Kuhinja z razgledom (2015); sa Natašom Kandić, ur. Zbornik: Tranziciona pravda i pomirenje u postjugoslovenskim zemljama (2015); Ravnoteža, roman (2016); Preživeti i uživati: iz antropologije hrane. Eseji i recepti (2016); Kupusara. Ogledi iz istorijske antropologije hrane i seksualnosti (2016); Škola za delikatne ljubavnike, roman (2018); Muške ikone antičkog sveta (2018); Libreto za kamernu operu Julka i Janez, Opera SNG Ljubljana, premijerno izvedena 19.1.2017; Antična miturgija (2017); Muške ikone antičkog sveta (2018); sa Marinom Matešić, Rod i Balkan (2018); Mikra theatrika II: antropološki pogled na antično in sodobno gledališče (2018); Volna in telo: študija iz zgodovinske antropologije (2019); Moj mačkoljubivi život (2021); sa Aleksandrom Hemonom, Mladost (2021); Feminističke inscenacije (2021); Osvetnice, roman (2022); Grožnja in strah: razraščanje sovražnega govora kot orodja oblasti v Sloveniji (2022); Kje smo? Ljubljanski steganogram (2024); Hetera in filozof, studija (2024). Romani su joj objavljeni na slovenačkom i makedonskom. Dobitnica nagrada Miloš Crnjanski za knjigu eseja 1990, American PEN Award 1993, Helsinki Watch Award 2000, Helen Award, Montreal 2001, nagrade Mirko Kovač za knjigu eseja 2015, nagrade Mira ženskog odbora PEN-a Slovenije 2016, Vitalove nagrade Zlatni suncokret 2017, nagrade Društva sociologa Slovenije za ne-sociologa 2023, nagrade Druga prikazna, Skopje, 2025.

Latest posts by Svetlana Slapšak (see all)