Horor koji je pogodio sjevernu Hercegovinu i srednju Bosnu, a Donju Jablanicu od koje su ostali skoro pa samo kupola i minaret džamije, praktično izbrisao s mape, jednako kao i dio praktično jedine ceste između Mostara i Sarajeva, kultne magistrale M-17, uslijed poplava i odrona, po tko zna koji put je izvukao sve najbolje iz ovdašnjih ljudi.

Istina je da su razmjeri tragedije, koji nažalost još nisu konačni, a trenutačno su se zaustavili na brojci od 21 poginulog, uz puno nestalih i potresne prizore bake koja je zaštitila unučicu i tako je spasila, žrtvujući vlastiti život, odmah bili jasni svima i da su oni djelovali na toliku solidarnost.

Ali kontrast koji se dogodio unutar same Bosne i Hercegovine, ali i čitave regije u odnosu prema ovoj tragediji, kad ga se komparira s tim u kojim nam temama i odnosima prolaze ostali dani, izgleda nadrealno i skoro pa da ga je nemoguće objasniti.

Činjenica je i to da smo ovo sve već vidjeli još prije točno deset godina, prilikom zadnjih velikih poplava, koje su bile u sjevernim krajevima, jednako volontersku pomoć običnih ljudi, kao i konkretnu pomoć svih država u regiji jednih drugima. Međutim, sada sve, što zbog broja poginulih, što zbog apokaliptičnih scena praktičnog nestanka jednog sela, što zbog činjenice da je riječ o jednoj od najljepših dionica magistrale uz Neretvu, a na kraju krajeva i zbog toga što su politički, međunacionalni i međudržavni odnosi danas puno gori, nego što su bili prije deset godina, izgleda puno veće i drugačije nego onda.

Iskreno govoreći, nakon ove reakcije i običnih ljudi, ali i državnika, kad bismo birali riječ godine u regiji, odnosno na jugoslavenskom prostoru, ona bi svakako bila Solidarnost.

Tim prije što sada doista izgleda da su neki ljudi, a mislim naravno na vodeće političare ili tajkune, za koje u pravilu logično mislimo da sve rade iz interesa i političke računice, reagirali iskreno, bez političkih kalkulacija.

I to je ono što je u čitavoj ovoj situaciji zapravo svjetlo, koje se ne bi upalilo bez mraka koji mu je prethodio. Jer jednako su dirljive i geste i ponuđena pomoć i od Aleksandra Vučića i od Andreja Plenkovića i od Jakova Milatovića, Milorada Dodika ili od Zdravka Mamića, koliko i gesta Zdravka Čolića. Čovjek kod svih tih ljudi primarno vidi bazičnu ljudsku želju da pomognu.

Kad tome pridodamo činjenicu da su desetine hiljada običnih ljudi, što iz same Bosne i Hercegovine, što iz čitave regije, nazivali i još uvijek nazivaju telefonske brojeve za donaciju pomoći stradalim ljudima i krajevima, uslijed čega se samo u jednom danu prikupilo stotine hiljada eura, jasno je da je riječ o onome primarnom što ljudi ovdje osjećaju jedni za druge.

Konačno, kad vidimo da su i navijačke grupe svih simbolički bitnih klubova u Bosni i Hercegovini, od onih ideološki lijevih za koje je bilo očekivana ovakva gesta, a govorim o navijačima mostarskog Veleža, posebno s obzirom da ljudi u stradalim krajevima uglavnom i navijaju za taj klub, ali i njihovih arhineprijatelja koji navijaju za Zrinjski, pa zatim i navijači Sarajeva i Željezničara, jednako kao i službeni klubovi, od Veleža do banjalučkog Borca i sami ponudili pomoć i krenuli prikupljati sredstva za donacije, slika koju dobivamo je sljedeća.

Ljudi na ovim prostorima zapravo itekako osjećaju jedni druge kao svoje ljude. I osjećaju čitav ovaj prostor i manje-više sve jugoslavenske zemlje svojima. Osjećaju to na onom najdubljem, podsvjesnom nivou iz kojeg dolazi ova reakcija. Što je na svaki način logično. Jer prvo govorimo istim jezikom, potom dijelimo i geografiju i životna sjećanja i zajedničku prošlost, kakva god ona bila i na kraju, što nije manje bitno u čitavoj priči, ljudima je na podsvjesnoj razini sasvim jasno da nas čeka i zajednička budućnost.

Što nas sve dovodi do pitanja zbog čega inače nisu takvi odnosi između nas, naših lidera i država pa i ljudi kao takvih, jer mi sami masovno biramo i podržavamo takve lidere i antagonizirajuće politike, jednako kao što se beskonačno svađamo oko ideologija i prošlosti. Stvar je tim teže objašnjiva, s obzirom da su i jedna i druga reakcija i ponašanje suštinski iskreni i bazirani na emocijama.

S bitnom razlikom što je ova prva reakcija solidarnosti rezultat podsvijesti, a druga svijesti i pamćenja. A ako smo barem nešto iz suvremene historiografije naučili, to je da je društveno sjećanje proizvod državnog, političkog i historiografskog konstrukta. I koliko god bi ova jednostavna činjenica trebala djelovati ohrabrujuće, jer bi to značilo da se onda izgradnjom novog pamćenja mogu promijeniti stvari, jasno je kako se to neće tako lako, a ni brzo dogoditi. Ako će se uopće i ikako dogodi. Uostalom, desetine nevladinih organizacija i profesionalnih povjesničara, među koje ubrajam i sebe, to pokušavaju godinama, bez ikakvog vidljivog uspjeha.

Stoga bi kao najbitniju novost i lijepu stvar iz ove tragedije, trebalo za pouku uzeti priču o solidarnosti i tome da su ovi ljudi prije i poslije svega iskreno povezani i okrenuti jedni drugima. Kad bismo te činjenice bili često više svjesni, nego što inače jesmo, pa kad bismo je u svakodnevnim političkim i povijesnim raspravama često koristili i naglašavali, a to inače ne radimo nikako, stvari i naši odnosi bi sigurno bili bolji.

Kultni poljski sindikat koji je pokrenuo štrajk u brodogradilištu u Gdanjsku i na neki način na kraju doveo do političkih promjena u samoj Poljskoj, ali i u kompletnom Istočnom bloku, a onda nažalost posredno i u Jugoslaviji, zvao se Solidarnost.

I pustimo sada to što svatko od nas misli o posljedicama tih promjena ili kakav stav ima prema poljskom papi Wojtyli ili sindikalnom lideru i budućem političaru Lechu Valensi.

Ono što je u čitavoj priči danas bitno je snaga ideje solidarnosti, koju je momentalno prepoznao i Džoni Štulić, pišući kultnu pjesmu Azre, ‘Poljska u mome srcu’.

Solidarnost je dakle nedvojbeno riječ godine u Jugoslaviji, a bilo bi dobro da postane i riječ decenije i onaj pojam koji će nas pratiti u svakodnevnici.

Uostalom ideja zajednice i čovjeka kao društvenog bića upravo i počiva na solidarnosti. Jer bez nje nas ne bi ni bilo, kao što nas neće ni biti, zaboravimo li je.

Velike priče, 05.10.2024.

Peščanik.net, 09.10.2024.


The following two tabs change content below.
Dragan Markovina (Mostar, 1981) je istoričar, publicista i pisac. Od 2004. do 2014. godine radio je na Odsjeku za povijest Filozofskog fakulteta u Splitu, i u tom periodu stekao titulu doktora istorijskih nauka. Redovni je kolumnista portala Telegram, sarajevskog Oslobođenja, portala Peščanik i portala Velike priče te autor emisije „U kontru sa Draganom Markovinom“ na sarajevskom O kanalu. Utemeljitelj je ljetnje škole „Korčula after Party“. Autor je knjiga Između crvenog i crnog. Split i Mostar u kulturi sjećanja (2014), Tišina poraženog grada. Eseji, priče, kolumne (2015), Povijest poraženih (2015), Jugoslavenstvo poslije svega (2015), Doba kontrarevolucije (2017), Usamljena djeca juga (2018) Jugoslavija u Hrvatskoj (1918-2018): od euforije do tabua (2018), Libanon na Neretvi. Kultura sjećanja, kultura zaborava (2019), Neum, Casablanka (2021), Povijest, politika, popularna kultura (2022), Partizani prohodu (2022), 14 februar 1945 (2023), Programirani zaborav. Podijeljeni gradovi i neželjena sjećanja (2024), Maršal na Poljudu (2024).

Latest posts by Dragan Markovina (see all)