Foto: Vedran Bukarica
Zagreb, 14. Festival Miroslav Krleža, foto: Vedran Bukarica

Dugo je trebalo, a dogodilo se tek nakon što je doista upotreba ustaškog pozdrava skoro pa normalizirana u Saboru, da nekadašnji Dan ustanka naroda Hrvatske, a ujedno i Bosne i Hercegovine, budući da se istovremeno dogodio u pograničnim područjima bude sklonjen na margine agencijskih vijesti i bez ikakve stvarne problematizacije. Pa čak i bez onog upornog revizionističkog osporavanja koje mu je pridavalo isključivo četničke karakteristike i bilo je prisutno u mainstream medijima samog 27. srpnja, ali i par dana uoči njega.

Kao da je najveći dio nacionalističke političke i svake druge javnosti shvatio da je uspjeh u prevrednovanju prošlosti postao nepovratan, pa su proslavu ustanka u Srbu jednostavno prepustili manjinskim srpskim organizacijama i antifašističkim udrugama, nažalost ispravno zaključujući kako potencijal stvarnih poruka ustanka više ne postoji. I oko toga su, opet nažalost, u aktualnom društvenom momentu u pravu. U Srbu su se najviše istaknuli govori predsjednika Antifašitičke lige, Zorana Pusića te saborske zastupnice SDSS-a, Anje Šimprage, gdje su oboje prepoznali normalizaciju ustaštva u javnom prostoru, a Pusić je formulirao i moderni vrijednosni antifašizam, što je i činjenično utemeljeno i važno da je izrečeno, ali opet za mali i manjinski dio javnosti.

No, možda je baš ova marginalizacija i svjesno potiskivanje ustanka u Srbu i njegovog značenja prilika da se iznova i dugoročno izgradi priča o zajedničkoj borbi Hrvata i Srba u partizanskom pokretu i općenito o tome da im je Hrvatska domovina jednima i drugima. Do sada je svaki takav pokušaj bio unaprijed osuđen na propast histeričnim reakcijama na same događaje u Srbu 1941., ali i primarnim fokusom na rat iz devedesetih, dok je odnos prema antifašističkom nasljeđu bio planski razdvojen na dva dijela, odnosno na dvije nacije. Za potrebe međunarodne javnosti i doista samo simbolički, antifašizam je promatran isključivo kroz prizmu borbe Hrvata na strani svjetske pobjedničke koalicije te kroz prizmu stvaranja današnjih granica Hrvatske, vraćanja dijelova Dalmacije i Međimurja te pripajanja Istre. S druge pak strane stvarni sadržaj partizanske borbe, činjenica da je ona umnogome spasila srpski narod u Hrvatskoj i uopće ideju zajedničke republike Hrvata i Srba, službena politika je prepustila Srbima i odnosila se prema tome kao prema manjinskom pitanju. Na taj način su današnji politički predstavnici Srba u Hrvatskoj, bez ikakve mogućnosti izbora dovedeni u situaciju da oni jedini, uz nekoliko antifašističkih udruga, održavaju plamen suštinskog razgovora o kompletnom sadržaju i najvažnijoj stvari antifašističkog nasljeđa u Hrvatskoj.

Sada, kad je taj proces doveden do kraja, odnosno kada je također konačno do kraja dovedena i priča odustajanja institucionalne ljevice, ponajprije SDP-a od toga da u punom smislu riječi pristupe Srbima u Hrvatskoj i budu stvarni zastupnici njihovih interesa i glasnogovornici problema s kojima se susreću, a posebno u situaciji očite nove rehabilitacije ustaške simbolike u mainstreamu, toj se istoj ljevici pruža nova prilika za izlazak iz tako zadanih pozicija. S tom razlikom što sada uz SDP imamo i Možemo kao drugu stranku institucionalne ljevice u zemlji.

Naime, samo njihovim značajnijim angažmanom na reafirmaciji ključne poruke o oružanom, ljudskom i civilizacijskom bratstvu Hrvata i Srba u partizanskoj borbi i o tim aspektima kao o najbitnijim elementima antifašističkog nasljeđa, može ova priča i simbolika nekadašnjeg Dana ustanka, napustiti marginu i vratiti se u mainstream. Jednako neupitno i dugoročno, kao što je trenutačno prognana iz šire javnosti.

Da bi se to dogodilo potrebno je drugačije razumijevanje i simboličnih gesti, ali i sustavnog političkog rada pa i spremnost na kratkoročni gubitak podrške među glasačima. No, uspjeh na tom polju bi vratio samopouzdanje ljevici i pomaknuo je iz sustavne defanzivne pozicije, uz to što bi ovaj mali postotak Srba koji je ostao živjeti u Hrvatskoj, konačno napustio metaforički geto koji mu je namijenjen.

Svakako, prvi korak u toj potencijalno novoj politici bio bi u tome da se od sljedeće godine i institucionalna ljevica punim kapacitetom uključi u obilježavanje Dana ustanka u Srbu.

Peščanik.net, 28.07.2025.

ANTIFAŠIZAM
JUGOSLAVIJA

The following two tabs change content below.
Dragan Markovina (Mostar, 1981) je istoričar, publicista i pisac. Od 2004. do 2014. godine radio je na Odsjeku za povijest Filozofskog fakulteta u Splitu, i u tom periodu stekao titulu doktora istorijskih nauka. Redovni je kolumnista portala Telegram, sarajevskog Oslobođenja, portala Peščanik i portala Velike priče te autor emisije „U kontru sa Draganom Markovinom“ na sarajevskom O kanalu. Utemeljitelj je ljetnje škole „Korčula after Party“. Autor je knjiga Između crvenog i crnog. Split i Mostar u kulturi sjećanja (2014), Tišina poraženog grada. Eseji, priče, kolumne (2015), Povijest poraženih (2015), Jugoslavenstvo poslije svega (2015), Doba kontrarevolucije (2017), Usamljena djeca juga (2018) Jugoslavija u Hrvatskoj (1918-2018): od euforije do tabua (2018), Libanon na Neretvi. Kultura sjećanja, kultura zaborava (2019), Neum, Casablanka (2021), Povijest, politika, popularna kultura (2022), Partizani prohodu (2022), 14 februar 1945 (2023), Programirani zaborav. Podijeljeni gradovi i neželjena sjećanja (2024), Maršal na Poljudu (2024).

Latest posts by Dragan Markovina (see all)