Vladimir Putin nikad neće postati pop-zvijezda zapadnjačkog tipa, niti će ga se zapadnom svijetu moći prodati kao takvog, jednako kao što ni njegov lik i djelo ne mogu poslužiti Emiru Kusturici da oko Putina kao ključne figure i čovjeka duha ispiše svoj karahasanovski „Istočni diwan“ o čovjeku nepravedno optuženom za zločin i zavjeru.

Neće prije svega jer je Putin čovjek bez osobina, bez ikakve originalne političke ideje, izuzev banalnog nacionalističkog imperijalizma, a ponajmanje je načitan čovjek s nekim zanimljivim strastima. K tome, daleko bilo, nemoguće ga je i zamisliti kao nekoga tko bi u vizualnom čegevaravsko-kastrovskom smislu mogao biti pretvoren u amblematskog komunističkog revolucionara.

Drugim riječima, ako Kusturica možda i ima ideju da takvo nešto proizvede od Putina, a to mu očito jeste jedna od ideja koje ga dovode do bliskih susreta s Putinom, ta će mu misija biti nemoguća. Jer jedna je stvar prišlepati se Maradoni pa na pogonu njegove stvarne pobune protiv sustava, vlastitog sarajevsko-ljevičarskog nasljeđa i imena i značenja Jugoslavije u svijetu ljevice, prodati tom svijetu sebe kao antiglobalističkog revolucionara, a nešto je sasvim drugo kad se to isto pokušava od bezličnog birokrata na čelu zemlje koja je zainteresirana samo za obnovu vlastite imperijalne sile, a živi u najgorem dobu tajkunsko-državnog kapitalizma.

No, Kusturica svemu tome unatoč sjedi i prošlu sedmicu nasamo s Putinom u njegovim dvorima, dok zajedno bistre svjetsku politiku i predstavljaju Putina kao zaštitnika siromašnih naroda Afrike, Azije i Latinske Amerike, a Ukrajince kao ustaše i Srbiju kao Ukrajinu koja se nalazi pred napadom povampirenih fašista iz Drugog svjetskog rata.

Nema potrebe da se ovdje bavim općim mjestima i crtam koliko je tu količine samoljublja, gluposti i izvrnutih teza, ali mimo operativne koristi koju režiser nastoji izvući, najavljujući filmsku trilogiju o velikanima ruske kulture, Dostojevskom, Gogolju i Tolstoju, ovdje mora postojati još neki obostrani motiv o kojem možemo samo nagađati.

Jer niti je prijateljstvo ove dvojice od jučer, niti su se sada susreli isključivo zbog spomenutih filmova.

Postoji nešto što Putin u Kusturici vidi, a što nije čak ni rasputinovski zavodljivo, nego je vjerovatno puno jednostavnije. On u Kusturici ne vidi samo svog čovjeka u Srbiji, Bosni i Hercegovini ili jednostavno na Balkanu. Takvih uostalom ima u izobilju i ne bi im pridavao ovoliku pažnju. On vrlo vjerovatno u njemu vidi čovjeka koji mu može izgraditi pop-kulturni mit o sebi među naivnijim ljevičarima na zapadu. Tj. kroz Kusturicu vidi vlastiti legitimitet u svijetu s kojim je zaratio i od kojeg bježi, ali koji ga i dalje fascinira. I sasvim sigurno u njemu vidi vlastitog filmskog biografa. Još ako mogu, a mogu, progovoriti ponešto s pozicije mitologizacije istorije, tim bolje.

Putinovi motivi su, koliko god bili naivni, zapravo savršeno razumljivi.

No, nešto su manje razumljivi Kusturicini. Da, on može i vjerovatno hoće srediti lovu za spomenute biografske filmove o Dostojevskom, Tolstoju i Gogolju, ali ne može biti toliko naivan da misli kako će moći lijepo upakiranog Putina prodati kao Maradonu.

Jednako kao što ne može pomisliti da bi Putin ozbiljno slušao njegove povijesne i geopolitičke savjete, o čemu sasvim sigurno razgovaraju. Niti ovi susreti mogu njemu samome donijeti konkretniju političku moć u Srbiji, od one koju ima Vučić.

Ali ono što mu ovi susreti mogu donijeti, jeste iluzija o vlastitoj važnosti i njemu, a ne Putinu, imidž buntovnog antizapadnjačkog revolucionara kod ljevice na zapadu i u Latinskoj Americi. Što je puno snažnije od groteksnosti slike koja odlazi u svijet kad vidimo kako u pozlaćenoj dvorani i za baroknim stolom sjede bivši špijun, blijedi birokrat i skoro pa diktator s jedne strane i razbarušeni, wanna be avangardni režiser s druge strane.

Na toj iluziji posljednjih skoro trideset godina počiva Kusturicina karijera, puno više nego na vlastitom kreativnom radu i to on zna bolje od ikoga. A šteta, jer je moglo sve drugačije završiti da je „Arizona dream“, koji je zapravo odličan film, uspio u Americi.

Oslobođenje, 12.04.2024.

Peščanik.net, 15.04.2024.


The following two tabs change content below.
Dragan Markovina (Mostar, 1981) je istoričar, publicista i pisac. Od 2004. do 2014. godine radio je na Odsjeku za povijest Filozofskog fakulteta u Splitu, i u tom periodu stekao titulu doktora istorijskih nauka. Redovni je kolumnista portala Telegram, sarajevskog Oslobođenja, portala Peščanik i portala Velike priče te autor emisije „U kontru sa Draganom Markovinom“ na sarajevskom O kanalu. Utemeljitelj je ljetnje škole „Korčula after Party“. Autor je knjiga Između crvenog i crnog. Split i Mostar u kulturi sjećanja (2014), Tišina poraženog grada. Eseji, priče, kolumne (2015), Povijest poraženih (2015), Jugoslavenstvo poslije svega (2015), Doba kontrarevolucije (2017), Usamljena djeca juga (2018) Jugoslavija u Hrvatskoj (1918-2018): od euforije do tabua (2018), Libanon na Neretvi. Kultura sjećanja, kultura zaborava (2019), Neum, Casablanka (2021), Povijest, politika, popularna kultura (2022), Partizani prohodu (2022), 14 februar 1945 (2023), Programirani zaborav. Podijeljeni gradovi i neželjena sjećanja (2024), Maršal na Poljudu (2024).

Latest posts by Dragan Markovina (see all)