Zaštita učesnika Parade ponosa
Paradu ponosa Antonić vidi kao nešto čega se „srpsko društvo“ užasava.
Paradu ponosa Antonić vidi kao nešto čega se „srpsko društvo“ užasava.
Danas – Kada hoćeš da suspenduješ demokratiju, ti se lepo na nju pozovi.
Protivnici Parade su njenim učesnicima bili zavidni na njihovoj hrabrosti u tako intimnoj sferi kao što je seksualnost.
Italijanske novine nas u naslovu pominju kao neko pleme koje nije ni čulo za toleranciju.
Nezavisne novine – Nije drug Tito bio budala kad je zakonom zabranio istospolne odnose.
Blic – U „Državi i revoluciji“ Lenjin kaže da je demokratija dobra – „ako je naša“. Inače je potrebno posegnuti za nasiljem.
Na desničarskim forumima su letjele čestitke prema Srbiji, i iz Sarajeva i iz Zagreba.
Danas – Ono što se događalo u Beogradu bio je još jedan pokušaj državnog udara.
Otvara se pitanje je li sila u Beogradu legitimno upotrebljena.
Sve što sam pokušao da kažem, sto puta pametnije od mene rekla je – Jelena Karleuša u Kuriru!
Ako kažemo da su homoseksualci slobodni da rade šta god hoće, ali u četiri zida – taj stav je u raskoraku sa ustavom, pri čijem su donošenju najglasniji bili oni koji danas pozivaju na njegovo grubo kršenje.
Na asfaltu svježe napisan grafit: „Beogradom će krv liti, gay parade neće biti“. Iako je krvi bilo, parada se održala.
Danas – U trenutku pisanja ove beleške Beograd je u ratu.
Đilasu se ispunila želja. Gejevi i lezbejke su u nedelju zaista iskazivali identitet „između 4 zida“.
Umesto na „gej prajd“ otišao sam na „kontramiting“ i sproveo tzv. sociološki eksperiment sa učestvovanjem.
Najmanje se govori o odgovornosti SPC i njenih eksponenata, kao što je Srpski sabor dveri.
Dva teksta iz prvog broja časopisa za kvir teoriju i kulturu QT: intervju sa Heningom Behom i predavanje Džon D’Emilia: Kakve veze gej oslobođenje ima sa ratom u Bosni. I kako je gej pokret postao politički.
Džeremi Bentam, Odbrana homoseksualnosti, Izdavačka knjižarnica Zorana Stojanovića, 2010.
Globus – Kako su nastali protopederi? Kad je to točno bilo, velika je tajna katoličke znanosti.
Vijesti – Crnogorke i Crnogorci su uglavnom neprijateljski raspoloženi spram onih koji kad pomisle na ljubav i seks, uglavnom zamisle osobu istog pola.
Umesto da primene zakon na jedini mogući način, vlasti u Srbiji se bave izvrtanjem činjenica.
Vijesti – Parada ponosa je i u Crnoj Gori bila povod za razuzdane navijačke strasti. Vođa navijača, najaktivniji na tribinama, Crnogorac sa najizraženijim interesovanjem za jednu gej povorku, bio je niko drugi do uvaženi mitropolit Amfilohije.
У жестокој конкуренцији гомиле ступидних и огавних текстова написаних поводом неодржане Параде поноса, Дракулићев урадак у Политици ипак је најгори који сам до сад прочитао.
Lijep, sunčan dan, Beograđani na Kalemegdanu i Knez Mihajlovoj, Francuzi u Kliničkom centru, gradonačelnik s kćerkama kod kuće, a nijednog pedera na ulici.
Čitajući poslednja saopštenja Amfilohija Radovića i Irineja Bulovića, povodom „Povorke ponosa“, bojim se da Crkva ima problem komunikacije sa javnošću.
BH Dani – Da mislim da je potrebno da ikome dokazujem da su homoseksualci normalni koliko i heteroseksualci, život u Andersonvilleu bi bio lijep dokaz – ljudi ovdje žive i rade, bez nekog posebnog srkleta.
Heteroseksualna osoba može imati privatne homoseksualne preferencije, dok gej orijentisana osoba ne mora nikada biti uključena u bilo kakav oblik seksualnog kontakta sa istim polom.
Svaka politika koja zahteva da homoseksualci žive ili u celibatu i bez ljubavi, ili pak u neprestanom skrivanju, jalova je i nehumana, da i ne pominjemo – nerealna.
Како год лош био третман Рома у Србији, барем се нико из мејнстрим јавности не усуђује да против њих употреби експлицитне расистичке стереотипе. Против Рома се ради, али се не говори. Са гејевима и лезбејкама ово није случај.
Ovo je pitanje koje, sasvim očekivano, postavljaju srpski homofobi i populisti koji shvataju demokratiju kao tiraniju većine.
U procesu u kojem se društvo oslobađa svojih istorijskih stega i prihvata nove grupe građana, nove standarde pravde i nove definicije građanske moralnosti, mnogoljudni društveni pokreti i protesti igraju presudnu ulogu.